13/05/2021

Российские власти в 2020 году лишили гражданства 280 человек

Об этом сообщили представители МВД на журналистский запрос ТАСС.

Российская Конституция закрепила правило о том, что никто не может быть лишен гражданства или права изменить его. Но предписание закона, как выяснилось, еще не гарант того, что вас не смогут лишить российского гражданства и отобрать паспорт.

Возможно, для многих это будет неожиданностью, но гражданства могут лишить, если лицо оформило его на основании подложных документов!

Именно это и стало основанной причиной лишения граждан российского паспорта в 2020 году.

По информации МВД, в 2020 году было принято 280 решений о лишении гражданства РФ тех, кто его приобретал официально. Большинство решений связано именно с предоставлением подложных документов при оформлении гражданства.

В МВД пояснили, что решение о приобретении гражданства может быть отменено, если будет установлен факт представления подложных документов или сообщение заведомо ложных сведений при его оформлении.

Действительно, процедура отмены решений о приеме в гражданство регламентирована в статье 22 ФЗ «О гражданстве». Чтобы лишить   российского гражданства по этому основанию, необходимо в судебном порядке доказать, что «гражданин» умышленно использовал подложные документы или сообщал ложные сведения, чтобы его получить.

Экстремизм с 2017 года является также основанием для лишения человека паспорта и поводом выгнать его из страны. Даже при отсутствии иного гражданства.

В 2020 году впервые в истории России имел место случай лишения гражданства лица, обвиненного в экстремизме. Речь идет о деле Ивана Новикова из Петрозаводска, осужденного за репост статьи в социальной сети ВК. Официально Новиков обвинялся в разжигании ненависти. И был приговорен Петрозаводским городским судом к условному сроку. Иного гражданства кроме российского у Новикова нет. Несмотря на это, в мае 2020 года МВД Карелии изъяло у него паспорт и потребовало покинуть страну.

В настоящий момент Новиков продолжает проживать в Карелии вместе со своей семьей, уехать из России не может по причине отсутствия денег. Решение об аннулировании гражданства было оспорено во всех инстанциях, включая Верховный суд РФ. В результате судебные инстанции подтвердили законность лишения паспорта.

Еще достаточно давно МВД своим же регламентом создало специальную процедуру изъятия паспорта, выданного в нарушение установленной законом процедуры. Например, в случае если паспорт выдавался при отсутствии законных оснований для этого. Это тоже следует иметь ввиду!

Источник: https://ufms.spb.ru

04/05/2021

С апреля в Санкт‑Петербурге проводятся бесплатные юридические консультации для трудовых мигрантов и членов их семей по вопросам миграционного законодательства, адаптации и интеграции, соблюдения прав иностранных граждан, профилактики ксенофобии и экстремизма. Проект Комитета по межнациональным отношениям и реализации миграционной политики в Санкт‑Петербурге реализуется с 2019 года.

Реализация данного проекта осуществляется в формате выездных приемных, где трудовым мигрантам и членам их семей, проживающим в Санкт‑Петербурге, оказывается квалифицированная юридическая помощь на безвозмездной основе по миграционному законодательству и иным вопросам, связанным с пребыванием иностранных граждан на территории РФ.

В ходе мероприятий также осуществляется раздача информационно-просветительских брошюр и буклетов  на узбекском, таджикском и русском языках. Буклеты содержат информацию о нормах миграционного и трудового законодательства Российской Федерации, информацию об ответственности за нарушение миграционного законодательства Российской Федерации, а также позволяют узнать о порядке предоставления государственных услуг в Санкт‑Петербурге.

Выездные приемные уже работают по следующим адресам:

Санкт‑Петербург, Московский проспект, дом 10-12 на территории Сенного рынка – еженедельно по пятницам с 14.00 до 16.00;

Санкт‑Петербург, ул. Красного Текстильщика, 10-12 на территории, прилегающей к Единому миграционному центру – по будним дням с 9.30 до 16.00.

Также в рамках проекта запланировано проведение мероприятий на территориях, прилегающих к Соборной мечети (Санкт‑Петербург, Кронверкский просп., 7), Коломяжской мечети (Санкт‑Петербург, ул. Репищева, 1), ООО «Городской оптово-розничный рынок Салова 52» (Санкт‑Петербург, ул. Салова д. 52), ЗАО «НАРТ» (Санкт‑Петербург, ул. Софийская, д. 60)/

Информация с сайта Комитета по межнациональным  отношениям и реализации миграционной политики в Санкт-Петербурге -    https://www.gov.spb.ru/gov/otrasl/kmormp/news/212845/

27/04/2021

27 апреля — особая дата в истории Якутии. В этот день произошли сразу два знаковых события в общественной и политической жизни региона. В 1922 году была образована Якутская Автономная Советская Социалистическая Республика (ЯАССР) в составе СССР. А ровно 70 лет спустя, в 1992 году, вступила в силу новая конституция республики, которая определила статус Якутии как субъекта Российской Федерации.

Свой национальный праздник — День образования Республики Саха (Якутия) — жители республики впервые отметили в 1999 году; он также имеет и второе название — День конституции Республики.

В этот день проходят массовые мероприятия и демонстрации, выставки. Активно участвуют в празднике школьники и студенты. По сложившейся традиции в День республики делегация руководителей региона во главе с президентом Якутии посещает малую родину Максима Аммосова — известного политического деятеля республики, который в 1921 году инициировал образование Якутской АССР в Центральном Комитете партии и Народном комиссариате по делам национальностей РСФСР.

Впервые же Россия открыла этот край для себя в первой четверти 17 века. Тогда казаки-землепроходцы достигли берегов реки Лены и основали зимовья и остроги, которые стали форпостами продвижения россиян на северо-восток Азии и далее на северо-запад Америки.

В 1632 году на правом берегу Лены заложили Якутский острог, который в будущем превратился в город Якутск. Это время считается датой вхождения Якутии в состав Российского государства. В 1638 году был образован Якутский уезд, позднее преобразованный в Якутскую провинцию (в 1775 году) и Якутскую область (в 1784 году) Восточно-Сибирского генерал-губернаторства.

Благодаря своей удаленности от центра, а также низкой плотности населения, Якутия избежала крупных потрясений и конфликтов на национальной почве. Ее политическое развитие шло вместе с общероссийскими изменениями.

Сейчас Якутия развивается и двигается вперед! Край с удивительной природой и замечательными людьми, край который не оставит никого равнодушным!

19/04/2021

Комитет по межнациональным отношениям и реализации миграционной политики в Санкт-Петербурге, Санкт-Петербургский Дом национальностей и муниципальные газеты города продолжают проект, рассказывающий о народах, живущих в Северной столице. Сегодня мы предлагаем познакомиться с абхазами и абазинами.

Абхазы и абазины составляют единый этнос абаза, живущий на северо-западе Кавказа по обе стороны Кавказского хребта. Абхазы — в Республике Абхазия, абазины — в Карачаево-Черкесской Республике. На протяжении многовековой истории они создавали свою уникальную и самобытную культуру.

Предки абхазов и абазин одними из первых научились делать железо (в XVIII-XVII веках до н.э.). Когда-то они входили в союз племен, образовавший Колхидское царство, хорошо известное по древнегреческому мифу о Золотом руне и путешествии аргонавтов. На месте нынешних городов Абхазии — Сухума и Пицунды — были греческие колонии Диоскуриада и Питиунт со смешанным населением. По легенде, в 40-м году н.э. христианство среди народа абаза проповедовал сам апостол Андрей.С VIII по X век существовало Абхазское царство.

Абхазы с древнейших времен были известны под названиями «абадза», «азеха», «апхаза», «абхазы», «абаза». Сами же себя абхазы называют «апсуа», а свою страну – «Апсны». В Санкт-Петербурге абхазы начали селиться в основном после добровольного вхождения Абхазского княжества в состав России в 1810 году.

Абхазский язык – один из древнейших в мире. Существует два основных диалекта абхазского языка: северный бзыбский диалект и южный абжуйский диалект, который послужил основой для литературного абхазского языка. Впервые письменность на абхазском языке появилась в 1862-1863 годах на основе кириллического алфавита и системы правописания, разработанной российским языковедом П.К. Усларом. Современный алфавит на основе кириллицы используется с 1954 года. Автором первого произведения на абхазском языке стал Дмитрий Гулиа (1874-1960), который считается основоположником абхазской литературы.А благодаря перу прозаика Фазиля Искандера (1929-2016) с Абхазией познакомился весь мир.По его книгам снимают фильмы и ставят спектакли. Произведения Искандера читают на всех европейских языках. 

Наиболее близкий абхазам народ – абазины или абаза. Предки абазин переселялись на северные склоны Кавказского хребта постепенно, начиная еще с VI века нашей эры. Абазины заняли верховья рек Лабы, Урупа, Большого и Малого Зеленчуков, Кубани и Теберды. Сегодня они компактно проживают в Карачаево-Черкесской Республике.

Абазинский язык лингвистически близок абхазскому языку. Является одним из 5 официальных языков Карачаево-Черкесской Республики. Первые попытки создания абазинской письменности относятся к концу XIX века, когда просветитель Умар Микеров (1847-1891) разработал абазинский алфавит на арабской графической основе. Письменность на основе латинской графики была создана в 1932; в 1938 она была переведена на кириллицу.Зачинатель абазинской литературы- Татлустан Табулов (1879-1956). Он - первый собиратель национального фольклора, автор первых букварей и учебников по абазинскому языку, первый профессиональный абазиноязычный литератор.

Абхазский и абазинские языки – одни из сложнейших в мире. В них всего два коренных гласных звука (а,ы) и порядка 60 ( в зависимости от диалектов) согласных.

Абазины в настоящее время исповедуют ислам суннитского толка, абхазы в большинстве своем – православные христиане. Но те и другие помнят свои древние верования. Например, когда-то они поклонялись богам — покровителям лесов и воды, верили в чудесные свойства деревьев. У абхазов и абазин бытует общий для народов Северного Кавказа эпос о богатырях-нартах. У них существовал обычай аталычества, когда, например, княжеских детей отдавали на воспитание в семьи крестьян.

Национальная кухня

Абхазская и абазинская кухня отличаются большим количеством блюд из мяса птицы, кукурузной муки и разнообразных молочных продуктов. В ходу острые специи. Оба народа издавна славятся традициями медоварения. Они и по сей день делают очень душистый мед, пьют медовую воду.

Одно из главных абхазских национальных блюд – это мамалыга, каша из кукурузной муки или крупы, она с успехом заменяет хлеб у кавказских народов. Существует целый ряд различных вариаций мамалыги – так, ее готовят с творогом, молоком, сыром. Мамалыга из кукурузной муки получается очень нежной и вкусной, хотя немного пресной. Однако если есть мамалыгу с сыром сулугуни, который кладут поверх каши, то его солоноватый вкус весьма дополняет собой эту «кукурузную кашу».

Предлагаем вам рецепт мамалыги«Абыста».

Ингредиенты: кукурузная мука мелкого помола – 2 стакана, вода – 4-5 стаканов, соль и 400-500 г сыра сулугуни.

Приготовление: Кукурузную муку просеять. Примерно половину муки, помешивая (чтобы не образовались комочки), всыпать в кастрюлю с толстым дном с горячей, но не кипящей, подсоленной водой и тщательно вымешать. Периодически помешивая, варить до образования кашеобразной массы. Затем, не забывая помешивать, засыпать оставшуюся муку, тщательно вымешать, накрыть крышкой и протомить в течение 15-20 мин. После еще раз размешать, загустевшая каша не должна прилипать к стенкам кастрюли. Снимите кастрюлю с огня и выложите мамалыгу на тарелку холмиком. Сверху уложите по 2-3 куска сыра сулугуни. Для приготовления каши на костре необходимо использовать чугунный котелок. Густую мамалыгу едят руками.

Абхазы и абазины в Санкт-Петербурге

Становление абхазского землячества в Петербурге неотрывно связано с именем искусствоведа Бочи Аджинджала (1937-2019), который в 1993 году создал в Северной столице культурно-благотворительное общество «Апсны». По его инициативе в Петербурге появились Абхазская воскресная школа и танцевальный ансамбль «Амра». БочаАджинджал — автор книги «Абхазские воины на защите Ленинграда». Благодаря его инициативе на Пискаревском кладбище была открыта мемориальная доска в память об уроженцах Абхазии, погибших при обороне города на Неве. БочаАджинджал также является исследователем жизни и творчества абхазского художника Александра Чачбы-Шервашидзе.

Шервашидзе-Чачба Александр Константинович (1867-1968) - первый профессиональный абхазский художник. В 1907-1918 годах работал сценографом в Петербургских императорских театрах, в 1918-1920 годах организовал в Сухуме первую детскую художественную студию. С 1920 года работал в Русском балете Сергея Дягилева в Париже. Художником созданы живописные полотна, графические листы, многочисленные эскизы декораций и костюмов к театральным постановкам.

В 2018 году в Петербурге начало действовать представительство Всемирного абхазо-абазинского конгресса (ВААК) — общественной организации, созданной в Абхазии в 1992 году с целью укрепления единства абхазов и абазин, сохранения и развития их языка и культуры, оказания помощи соотечественникам. Высший совет ВААК возглавляет Мусса Экзеков.

Мусса Хабалевич Экзеков - российский ученый, предприниматель, меценат, общественный деятель, президент Международного объединения содействия развитию абазино-абхазского этноса «Алашара», заместитель главы Народного собрания Карачаево-Черкесской республики. Родился в Ставропольском крае, происходит из древнего рода абазинов-тапанта. В 1986 году закончил Ленинградский Технологический институт. Прошел путь от молодого специалиста до главного технолога, защитил кандидатскую и докторскую диссертации. Мастер спорта по вольной борьбе, основатель детской спортивной академии «Лидер». Почетный профессор Санкт-Петербургского государственного технологического института.